你喜主动还是被动?
毕竟不可能有任何事到大母之外,起码在孟川合又成功超越大母前,是不存在这样的人或者的。
但是对无垠众生来说,也没有坏就是了。
大罗就不会这样,不会改变修行者之的本质,大是广阔的,能够容纳一切,不会影响其中的生灵,不会涉她们。
这个时候,诸多大能的大灵中都似有所觉。
她们的分基,她们曾经的那一分璀璨,形式有些不同了,发生了微小的转变。
唯一,那佛修就算证了,就算没有转化为彻底的,那她也是佛。
哪怕是诸多混沌者,十大无极,也有类似的变化。
佛与这样的法与路,是极度排外的,自我极,不备普适,通用。
今天的动静,到底发生了什么,这要等他们修炼到证边缘时,才会有刻的会。
仙则是仙,鬼就是鬼,什么都已经变了。
你喜明着来还是喜偷偷摸摸的来?
而证得大罗的,其还是,证得大罗的佛,其也还是一尊佛。
她们,是大罗。
最后结果其实都一样,只是时间问题罢了。
刹那之间,这“涟漪”就覆盖了整个混沌,过去现在未来,所有时空所有维度,活着的死去的,都被这“涟漪”波及到了。
好像有一无形而轻微的“涟漪”,从时光源,从大与混沌的形那里开始,扩散向了诸天寰宇。
这不是在玩你嘛,会直接影响到你的证,可以说基本不可能成功迈这一步了。
孟川完全合后,哪怕未在此时主动的推行大罗独尊,其实世间生灵依然于冥冥之中于大罗——混元之了。
反而如果让反之,或者佛门无极成孟川现在这样的事,那就不一样了。
大罗是无限的,包容诸有,诸常,一切皆在其,皆未大罗。
只是在冥冥之中觉得好像发生了什么,但受并不是很。
诸多在证这一层次的存在,心中都浮现了一些信息。
一个摆在了明面上,一个放在了暗。
佛,,妖,仙……它都能容纳,都被它包在了,并且还依然是非常纯正的那。
之,尚于近阶段,乃至凡俗阶段的无量众生还好说。
若是唯一,佛独尊,那么以后的证者,都将成为,成为佛,自彻底改变。
特别是在孟川以混元无极之完全合后,就更是如此。
但那些已经证的存在,则都觉自在那“涟漪”波及之,发生了一些变化。
不过是一个主动,一个被动。
但大罗不同。
如果唯一,那你一个在之修行了佛门系的修行者,到证这一步,只能去证……
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什么佛什么的,不是一直都在大母之嘛,以后也还不是一样,不必讲究那么多。
大母无所不至,大罗——混元之自然随它而至,和现在孟川主动推行的区别,也不大。
嗯,绝大分人一辈也没有这个机会了。
就像清风拂面一样,过了也就过了,未能仔细而的会到什么。
有新的大规则现了,反应在了她们上,让她们心中有了明悟,自也觉了新的天地中,看见不同的风景。