所有人都非常尊重正理,也包括智平。
但百里康没有想到,计划中的夜袭会打成胶着战、消耗战。
百里康希望守军夜袭,一则消灭其有生力量,二则探探城中兵力虚实。
智平就是如此,他因为自己的败逃,而叔叔并没有怪罪于他,让他到意外,从而联想到正理有一个儿,再联想到正理的权力,甚至联想到了如果自己的父亲方这次有所意外,那么……。
智平虽然是方次,但因其从小聪慧过人,一直以来被方视为接班人之一。
尊严是最后的结果,在过程中无关要,就象是受之辱的韩信,他当时没有尊严,因为他当时是弱者,弱者无尊严。
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甚至智平带回来的六千弓弩兵,依旧归于其辖之。
但智平现在心中却想违抗正理的命令,正理在智平回来时并没有过分地去为难这个侄,连一句重话都没有。
救过他的命。
想得太多的人,得就少,而得少的人,往往容易失败。
屠夫再无尊严,就算他被韩信善待,封为护军卫,那也是胜利者施舍的尊严。
显示了者的仁义大度,彰显了弱者的卑微弱。
他认为,被正理施舍的尊严,不是尊严,只有靠他自己,才能找回被自己丢失的尊严。
因为百里康还是错误地估计了智平的能量。
这次夜袭在百里康的期盼之中,又在百里康的预料之外。
这样的人,一般都有或多或少的人追随,无论是门客,还是手握实权的官员,都会行站队。(未完待续)
与方换命的,加上兄弟关系。使得正理在氏有着举足轻重的影响力,也可以说,除了方,正理就是族里权力最大的人。
智平发动了夜袭。
施舍的尊严不是尊严,而是一羞辱。
可成了淮候的韩信,日后找到那个屠夫,屠夫很是害怕,以为韩信要杀他报仇,这时韩信有了尊严,因为他成为了者,而当初的者反而变成了弱者。
实践真理,聪明人大多都懒,所以,他们容易失败。
可谓是仁至义尽。
正理的命令是固守腾冲城,不得一兵一卒擅自城战。
人,都有胡思想的病,特别是受到挫折之后,一切都会在自己的想像中变成灰,往往会钻角尖朝着最坏的地方去想。
人,一旦钻了角尖,就会理所当然地往一使劲地联想,智平很聪明,但聪明人往往想得太多。
尊严这东西往往属于胜利者,失败者没有尊严,纵然有,也是胜利者施舍的。
所以,智平想找回尊严,他渴望胜利,在腾冲城的父老乡亲面前找回他所失去的尊严。
没想到韩信却善待对屠夫,并封他为护军卫,他对屠夫说,没有当年的“之辱”就没有今天的韩信。
而智平需要一次胜利,哪怕是微小的胜利,以便挽回他自觉已经丧失了的尊严。