……
他究竟是“圣言”的查拉斯,还是“圣躯”的马蒂斯的骑士?他究竟是自杀,还是死在了我的手里?
明明是白天发生的事情,更细节的东西我却一点都想不起来。
……
啊,查拉斯应该是同我说话了的。
我听到了“祂”的声音。
那个和我说话的人,确实死在了我的面前。
……
我在中心大教堂的地下藏书室里找到了关于“生之原罪”的文献。上面描述了“原罪天使”的制作流程和“生之原罪”复活的步骤。
“原罪天使”是对于“生之原罪”绝对的信仰的凝聚,只要在某个时刻全身心地向“生之原罪”祈求,就能使祈求的个体产生超乎现有的生命形式的蜕变,成为载满记忆和罪恶的“永生”的躯壳。
当信仰积蓄到一定程度,“记忆”和“罪恶”便会成为纽带,将坠毁分裂的躯壳连接在一起,让它们融合。
这就是行走在陆地上的、代表“命运”的纽带。
复活“生之原罪”需要两条纽带,将“时间”和“命运”连接在一起,才能扭转已经发生的事实,逆反过去,得以重生。
代表“时间”的另外一条纽带则是中央帝国的七个行省的省会。
每一个中央帝国的人都知道这七座城市的大名。它们都是圣行教过去的宗教典籍里记载的圣地,是“神迹”降临之所。而在地下藏书室的文献中,它们却是“生之原罪”尸骸坠落之地,是“祂”的鲜血流经汇聚的枢纽。圣行教在这七座城市里建造了模仿弗里德里希的圣物“闲置的时间”的钟塔,在钟塔的下层搭建了相关的祭坛,形成了代表“时间”纽带。
这两条纽带贯连在一起,就会使得“生之原罪”复苏。
现在“命运”刚刚开始流动,而“时间”还没完全相连。那七座城市的钟塔我都有所耳闻,其中至少还有三座未有完工。
大概就像查拉斯说的,我在伊波利特召唤了祂的眼睛,打乱了圣行教原先的计划。
是我促使了祂的降临。
这大概就是我在这段时间里得到的最好的一个消息了。
只要在它们完全交汇之前,破坏其中一处,就能够延缓“生之原罪”的复活。
是的,是的。我还有时间。
11月20日,夜,晴。
——你的摩西
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第51章 to 杰勒米:
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to 杰勒米:
上封信还是十一月, 如今已经到了初春。如果是在克莱因,以三月份气候,第一季的谷物早该出完了芽, 部分早熟品种都可以收割了。
在写这封信前,我还有几分犹豫, 究竟要不要把这段写出来。倒也不是担心被人
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