“……”
“如果那些霓虹皇自知无法继承皇位,于是脆整日摆烂,不理朝事也不彼此攻讦,整个倭岛就这样过去了三年。”
“但很奇怪的是,在仁德天皇之前,无论是应神天皇还是神皇后,他们治理的倭岛不说民不聊生吧,至少天灾人祸不断,无论是知识还是工艺都极其原始。”
况且期间占领权力中枢的皇或许无法统领全国,但至少不会被描述成无人治理国家。
百科上这句话的容像什么呢?
朱祁镇了,但很快又摇了摇:
朱祁镇的意思莫非是……
等人?
这画风确实有古怪。
看着脸上逐渐冒些许思索之的王通与张莹,朱祁镇开:
一是类似李世民那样搞玄武门兵变,二则是一位皇迅速掌握权力中枢,其他人割据一方领地打战。
这样文战了三年,最终才有一位嘴炮之王脱颖而,收了已经成一团的倭国摊……
张莹意识就想问一句等谁,但话没,她便猛然意识到了什么。
张莹默然。
“三年之后,一位来自华夏本土的新王到来,倭国成了他的封地。”
张莹与王通彼此大瞪小的对视了一会儿,最后张莹沉沉开:
张莹顿时一怔。
见张莹与王通二人齐齐脸错愕,朱祁镇又轻轻将左右手掌互相一拍:
“接来我们再说说仁德天皇此人的第二个异常,那就是他上位后治理国家的手段——这倒是在仁德天皇的百科上能看到。”
“怎么样,这段话是不是在逻辑上隐隐约约有问题?——至少逻辑上稍微有别扭,对吧?”
“是,也不是——我刚才不是说过么,在《永乐大典》现之前,仁德天皇这个人就存在有一些异常记录了。”
“至少从逻辑上看,我所说的况是不是好像更加合理一?”
霓虹人在等天朝上国来的新皇?
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“又过了千百年,这位新王便成为了所谓的仁德天皇,这个解释你们觉得怎么样?”
“如果这三年间霓虹既没有战、同时也没有人继承皇位治理国家的原因,其实是因为……他们在等人呢?”
“这是《永乐大典》上的记载?”
“很好,那在这个基础上,我们一个假设啊——注意,只是一假设。”
“然而就在应神天皇嗝之后,仁德天皇突然
“没错,等人。”
“我与两位现在讨论的主要是思维上的一推测,而非纯粹的文献资料。”
朱祁镇见状便又说:
“据史料记载,仁德天皇在位期间非常重视农业,曾疏通难波的堀江,筑茨田堤,开和珥池,垦土地,使海富庶。”
接着朱祁镇顿了顿,继续说:
像是应神天皇死后,一群皇坐在火炉旁,一边烤火一边打着嘴炮——【我是大哥,应该我来继承皇位】【不行不行,你几把没我大,应该我上位才对】……
前者的时间绝不会拖延到三年那么,后者或许可以打个三年甚至三十年,但记载绝不会是【无人治理国家】这么温和——譬如霓虹战国时期的文献,就曾经明明切切的提及到了战。
张莹轻轻了。
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