“这个古墓群占地多达46.4万平方米，如果当时动员2000人修建，前后都要十五年才能建成。”
“仁德天皇陵同样也是一个非常违和的建筑，因为上一任天皇应神天皇的皇陵也就一个坟包大小而已。”
“甚至很多学者坚持认为这个陵墓压根不是仁德天皇的陵寝，毕竟霓虹的宫内厅历来不怎么靠谱。”
众所周知。
霓虹历史上有个时期叫做古坟时代，这个词听起来似乎和玄幻小说里的帝落时代有那么一丁点儿类似，但实际上二者天差地别——这个时期之所以被冠以古坟之名，乃是因为当时的统治者疯狂迷恋上了建坟。
所以大坟在霓虹算是一个很常见的‘建筑’，有些野外的皇陵还被当地农民们用于了生活。
如室町时代的守护大名畠山基国甚至在安闲天皇陵上修筑了高屋城，织田信长还去攻打过这座城，真坟头蹦迪……
不过由于缺乏足够的史料，大多数霓虹皇陵的身份都很难被确认。
江户与明治时期的统治者主要通过派人询问当地居民进行勘探，而现代则是由霓虹的宫内厅进行指定。
但因为历史局限，有很多宫内厅指定的天皇陵在考古学上存在关于其真实性的争议。
在宫内厅指定的天皇陵里，特别是天智天皇（公元7世纪）以前的，几乎全部被考古学界认为墓主人不明。
随着考古学的发展，不少宫内厅指定天皇陵都被学界找出了其他的可信性更大的天皇陵，如雄略天皇陵、钦明天皇陵、继体天皇陵、齐明天皇陵、文武天皇陵等等……
1872年的时候仁德天皇陵出土了一些金银器和陶俑，经过分析大致判断来自公元四世纪的华夏，于是仁德天皇陵便在这种情况下被指认给了仁德天皇。
某种意义上来说这和《永乐大典》到底在不在永陵的争论有点类似，你不彻底开启仁德天皇陵，便永远无法确定里头埋的到底是仁德天皇、神武天皇还是高文。
“……”
听完朱祁镇提到的这几个异常点，张莹的心绪也逐渐平复了下来。
平心而论。
仁德天皇确实有点不太对劲。
随后这姑娘转了转眼睛，对朱祁镇问道：
“朱先生，那么仁德天皇的真实身份到底是谁？”
“唔……真实身份啊。”
朱祁镇摸了摸下巴：
“你听说过……临海公主吗？”
第822章 这下可以自古以来了
“临海公主？”
展台边，张莹重复了一遍朱祁镇提及的这个人名，脑海中隐隐浮现出了些许零散的记忆。
过了片刻。
这姑娘重新望向朱祁镇，有些不确定的说道：
“朱先生，您说的临海公主……是不是历史上曾经当过奴隶的那位？”
早先提及过。
张莹的大学专业与历史没有丝毫交集，本人也并不是什么历史爱好者。
但在如今这个互联网时代，在各种真真假假科普视频的轰炸下，即便是张莹这种普通人也都能主动或者被动的接触到一些历史知识。
而在这些历史知识之中，有一个话题长期以来都具备很高的推广度与阅读受众。
这个话题就是……一个国家灭亡之后，那些曾经高高在上的皇族公卿的下场究竟如何。
同时这类话题中被提及最多的群体，通常都是那些女性王室成员——毕竟相较于男性，女性在这种情境下受到的折磨可要严重的多了。
张莹过往在刷短视频平台的时候没少见到类似
本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>
本章未完，点击下一页继续阅读