突厥的规矩,酒到半途,武显扬就要捧上礼,为儿向大可汗求亲,如果颉利愉快地收礼,就表示允婚,那么宴会就改变主题,变成婚庆,宴会结束就要举行武经义和福拉图的婚礼。此时乐扬酒酣,很快就是五碗酒去,武显扬看到为他和梁师都倒酒送的是同一人,酒来自同一,梁师都毫无戒备,碗中酒随倒随,一也没有运功化酒的样,不由得心中一惊,梁师都是他认识的人中疑心最重的,对突厥奉违,绝不会心,此刻却显得如此随,难他们早达成了勾结?武显扬有了这想法,戒心更重,颉利频频劝酒,面前的酒碗就没空的时候,因为还没有求婚,现在还不到装醉的时候,他只能运力,加快化酒,一会上就冒了白气,脸上也见了汗,已经不到不着痕迹。这时除了那个萨满,在座诸人包括梁师都在,每人脸上都有了酒意,突厥人的狂放也显来,压玉果扔了外袍,跑场中和舞女一块了起来,素林特勤、脱林和等人拍手大笑,颉利也笑着指。
颉利的左右侧各放置了四个案几,武显扬被安排坐在颉利右侧第三个案几后面,上首是律特勤和康兴也,首则是梁师都。颉利左侧的四个案几后,分别是脱林和、压玉果、素林特勤和一个圆脸圆的突厥人,看装束,那圆脸突厥人像是一个萨满,能在今天的场合有个座位,说明此人在萨满教中地位不低。这人自然就是老阿,武显扬和梁师都在祁连山修之时都见过老阿,但此时毫无印象,当年朝中俗众多,老阿新上山,又混在厨房,二人是寺中的要角,自然不会去关注一个埋挑的杂役。史新台站立在颉利后,他虽然权势大,但就像汉地中的大太监,在外没有职司,皇帝宴请朝臣时只能侍立在一旁。
武显扬并非第一次觐见颉利,每见一次,都觉得颉利的营帐增大不少。突厥人的营帐原来都很简陋,一是因为突厥人生简朴,不慕奢华,二来确实无材质和技术建造更大的营帐,所以毡帐都建得低矮狭小,以御寒保温为首要考量,大可汗的营帐也不过十数围大,只能容纳数十人聚会。大业三年隋炀帝杨广巡幸漠南草原,让突厥贵族大大开了界,他是在自己的大帐里接见突厥大可汗与各落的首领,加上他的护卫,当时帐中足有五千人,而中央的空地犹可以跑,场面宏大,景象壮观,突厥首领无不羡慕,自此之后就有意抓捕中原的工匠,尝试着建大帐,终成现在这般规模。
与中原相比,突厥的人宴会形式简陋,容单调,规矩不多,就是羊,饮品就是酒和黑茶,大可汗举办的宴会只是规格一些,有歌舞和摔跤表演助兴。摆了上来,酒也倒满了,十个乐伎持着乐开始演奏,数个突厥女开始舞,颉利一扬手,示意大家举碗,然后自己一饮而尽。武显扬在动之前就想好应对之策,酒能不落肚就不落肚,能以功化掉就化掉,绝不能喝醉,哪怕装醉失态也得保持清醒,营前的一碗酒他刚才压在间,此时早已化为气息,随着呼吐了去,旁人毫无察觉。
简单的仪式结束,号角齐鸣,众人上,脱林和、压玉果带同武显扬和梁师都向颉利的大帐行去。突厥大可汗的营帐是他理政务的地方,设立在营地的正中央,一般有四个以上的帐门,最大的门一定朝向东方,因为突厥人崇拜太,东方是太升起的方向。颉利的大帐在数十里外都能望见,有数条大从营外直通过来,大帐周围环立着威武的附离和仪仗兵,等到近前,营号响起,声威动天,众人了,脱林和、压玉果领了大帐。
的待客习俗之一。梁师都接过酒仰而尽,然后向献酒女亮了亮碗底,武显扬绝不大意,举碗喝,酒一,立刻运起清宁生把酒压成一团悬在间,慢慢用劲化掉。
颉利的大帐足可容纳三四百人,只在东面开立帐门,四周开了七八个大大的窗,帐光充足空净明亮,大可汗颉利面向帐门坐在一张的胡床上,边侍立着一群衣着华丽的突厥贵族,有一大半武显扬都认识,看来颉利对他此行非常重视。武显扬和梁师都上前行礼,颉利端坐受礼,突厥人大多不善言辞,颉利尤其不喜这样的正式仪式,勉二人几句,然后左手一摆,命二人就座,他边那些贵族们与武显扬梁师都二人打过招呼后纷纷退,只剩脱林和、压玉果等十数人,宴请开始。
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