也不能说“你是周燕”,因为名字不过是一个用来指称的符号,并不能代表存在本。
这一通话在别人看来说了约等于没说,但阿燕听了却若有所思。
另外两个哥哥看起来都很友好,一直在冲她亲切地笑。阿燕想了想,从爹爹的怀里来,跑到了冉苒跟前。
俏生生的天真话语,让人很难不心生喜。
因为小孩问的这个问题并不是一个事实问题,而是一个哲学问题。
所以此时此刻,冉苒努力摒弃了脑海中忍不住冒的“好可”的叹,满脑都是如何对亲切而自然地对小姑娘伸哲学的“毒手”。
“无妨,小小很可。”冉苒温和一笑。
而冉苒此时只想呐喊:放开那个问题,让我来回答!
冉苒更激动了。
了诸位,还望们见谅。”
小朋友的睛清澈纯净,冉苒能从她的眸里清楚地看见自己的倒影。
阿燕刚刚说什么来着?“你是仙女吗?你是天上来的吗?”
这不就是经典的哲学三问——你是谁,你从哪里来,要到哪里去吗?
“不是从天上来的,是从很远的山上来的。”冉苒柔声回答。
然而——
“你就是仙女吗?你们是从哪里来的呀?是从天上来的吗?”
记得当年的哲学老师曾说,面对小孩“我从哪来”这样的问题,千万不能回答“从妈妈肚里来的”,更不能用一严谨的生理知识来说服刚刚认识世界的小朋友。
小朋友一把抱住冉苒大,睛亮亮地继续发问:“那仙女,我是从哪里来的呀?”
这题我会!
观望了一会儿,便已经凭借小孩的本能受了四人中最喜最亲近的那一个。
不能说“你是城主的女儿”,不能说“你是周家的小小”,他者不过是区别于自的参照,却不是自的定义者。
“你是谁,当然只有阿燕自己才知啊。”冉苒脸上的笑容愈加欣。
不会吧!系统你连小朋友都不放过啊!
好孩,有天赋,有前途。
因为这个更好看。
只见冉苒抬看向缥缈的远方,声音神秘而悠。
被抱在怀中的小女孩闻言看向太清宗众人,灵灵如黑珍珠般的睛在四人中间来回扫视。
周夫人不忍看冉苒被小女儿这般纠缠为难,忍不住说。
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他旁边的真是好看,比她想象过的天上的仙女都要丽。只是这位的表泠泠清清,好像不太好说话的样。
“这孩最近总是问这个问题,我们回答了好几次‘是娘亲肚里来的’,她也还是要问。真是让小见笑了,不必理她就是。”
“叮咚~请亲亲【抓住机会对周小行哲学启蒙。教育要从娃娃抓起,哲学教育更要从娃娃抓起】。”
所以,这个问题的答案是各个地方一代代传承来的,独特却极其有用的——
从对他者的关注转为对自的思考,这就是人类自我意识觉醒的开始,是哲学发展的第一步啊!
站在最前方离爹爹最近的哥哥上仙气飘飘,脸上的笑容风和煦。但阿燕就是觉得那双睛并不是真的在笑,像是隔了一层穿不透的窗纱。
小朋友听罢转着珠想了想,伸手抓住冉苒的衣袖。突然不再追究这个话题,转而问:“仙女,那你知我是谁吗?”
她答:“你是远方的大雁带来的啊
如果不是在小女孩跑过来的一瞬间,脑海中突然响起了系统的提示音的话,冉苒此时的想法一定是:好萌的人类幼崽!
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