濮议之争篇（上）(2/3)

贾黯为了濮议之争，和韩琦争吵、和欧修辩论、和曾公亮、赵概这样不作为却玩沉默的大臣较劲。三番五次不停地，摆明了不达目的绝不罢休！其结果从远看，是给他自己挖坑，更给孙后代招祸。从近看，就是他把自己气病了…很大很重的病，现在是6月底，到9月底，贾黯就病死了…

韩琦一见就怒了！他指示欧修面，把定的最指示一风，好让边事的人有个方向！

中书省第一次了真实意图，这不许、那不许，明摆着只有皇考、皇帝才是唯一目标。这激怒了当时绝大多数大臣。因仁宗尸骨未寒、刚刚土，就有人来篡夺他的名份？是可忍孰不可忍！无君无父，臣贼！

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韩琦没话说了，台谏官们却憋了一肚的话。当时的台谏官们基本还都是仁宗朝所遗留的，如知谏院司光、御史中丞贾黯。贾黯是位值得我们尊重的人。他在宋史中默默无闻，可他在当时的影响却不在司光之。他是一位状元。当然大宋状元多如，但贾黯有他特立独行的地方…

韩琦气得目瞪呆，这群该死的书呆…他把范镇叫中书省，满腔怒火却只骂了一句话“范镇你搞什么！诏书是要你们找材料、找据，谁让你这么快就递朝廷的”上天作证：韩琦他只能挑这个错！结果范镇不不地回答“臣的接到诏书，只能尽力去办。难得快了还是罪吗”韩琦哑无言…

不过事后证明：严重失望的恰恰是赵曙、韩琦等人。范镇接到命令后非常认真，他先是给了答案：既尊仁宗为皇考，那么对濮王而言，不论是称帝、称皇、称考、立寝庙、论昭穆等等所有的皇帝规格都是错的！且还找《仪礼》中有关章节来反驳欧修的《礼记》，把“皇考”说彻底否决！最要命一，是范镇还把事爆光了！本没给韩琦等人任何的斡旋机会，把结论直接写成公文，上报皇帝！你要太常寺的讨论是吗？这就是！

公自在人心，赵曙，韩琦等一伙人得实在过分！欧修的“皇考”暗示炉后，大臣们的反对声此起彼伏…大事不妙，韩琦想新招：你们不是能吵吗？那就都别吵了！6日，宋英宗旨：前一个指令即要待制以上所有官员集讨论的命令，作废！由专门机构、负责朝廷礼仪的太常寺面决定赵允让的名份！

在这样的老大带领，无数人站了来！御史吕诲指现在的圣旨就跟游戏一样，先让百官议论，没结果就放给门定名，诏令反复，宋朝1

这命令实在是英明，当时反对派的大臣们都面悲愤——太卑鄙了！一来太常寺只是个小门，中书省的话不敢不听。二来看一看其门领导，大家就会知其中玄妙：是给赵曙争来太位的范镇，铁打的保皇党？

王珪上选择简单接招。要名份？那么就给名份。他据辈份，赵允让是仁宗赵祯的堂兄，那么就让赵曙叫他“皇伯”这样准确又贴切，咬定了两：1英宗是仁宗之，赵允让只能是“伯父”。赵允让不是皇考只是皇伯，宋英宗赵曙是大宋第5位皇帝、不是第6位！

欧修据《礼记》说了一段话——继之，对所继所生都称父母（皇考）以前汉朝就有过例，如汉宣帝刘询。现在王珪提的“皇伯说”本毫无据，依“礼”驳回，重新讨论！

反对，都是心非。因这件事的后果比天还大！这时就要说明一，为千年后的现代人，我们对“名份”“名节”这词汇己相当地不冒了，只有国家主权、领土完整这类实际问题才能让我们。对此我们要辩证地来审视，因什么都是相对的。对我们来说，宋朝的“濮议之争”很幼稚？但我们不能嘲笑宋朝人当时的激动，而应承认他们对是非对错的认知与持，这是一久存在、力图振作的民族所必不可少的素质，是应赞扬的…