大和人。
第820章 霓虹:找到爸爸了(中)
而很有意思的是。
换而言之。
“yá音通常是指地名,通玡。”
天皇。
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“众所周知,邪这个字是个多音字,除了邪恶的xie之外,还有很多读音。”
这是霓虹文明史上不可忽略的一个角,从诞生之初便是霓虹最的神象征。
为了树立大和朝廷的封建统治正当,才从后往前推算645年前面几百年的历届天皇。
“应神天皇?那倒不是。”
“应神天皇可以找的记载虽然也不多,但百分百是个男,而卑弥呼则是一位女——霓虹可没有木兰的典故,当然了,后世扶她什么的另说。”
朱祁镇轻轻摇了摇,解释:
意识到这后,张莹立又问:
说这里,朱祁镇看向了王通与张莹二人:
霓虹认为的第一位天皇是神武天皇,于公元前660年旧历正月初一践祚,不过这说法在史学上并不备什么说服力——因为霓虹可以找到的文史资料最早只能追溯到3世纪。
“卑弥呼女王是‘邪台国’的国主,如果你搜索百科,会发现她的生卒年份大约是公元159年-247年。”
可霓虹人却不一样,他们真认为第一系的天皇个个都是一两百岁的寿命,还全是天神血统……
这玩儿意可和彭祖不一样,彭祖虽然号称活了八百年,但后世华夏普遍将他视为了神话人,没几个人会认为他真的活了那么久。
还有学者则认为卑弥呼女王就是应神天皇,因为应神十六年的时候百济人王仁携带《论语》10卷,《千字文》1卷来到霓虹,汉字始传霓虹,而这便是卑弥呼女王朝贡后得到的赏赐。
“……”
“yá?”
“邪台此前一直被念yé mǎ tái,但如果你用yá字来读的话……”
“……”
“yá mǎ tái……yá mǎ tái……yá mǎ tái……”
说到这里。
答案是……后世推来的。
yamato。
有些人认为霓虹说大不大但说小也不算小,保不齐就和咱们汉末一样诸侯割据呢?
蓦然。
“朱先生,难说那个卑弥呼女王,就是应神天皇本人?”
不过另一方面。
如果你仔细观察第一系天皇的履历,就会发现在不靠谱群与靠谱群之间有一个过渡。
发生了什么啊……”
朱祁镇闻言再次大手一挥,一本虚拟的《永乐大典》再次现在了他的手中:
那么霓虹历史上的那些天皇是怎么来的呢?
“例如用来表示反问的yé,譬如那首很有名的汉乐府民歌——上邪,我与君相知,命无绝衰……”
张莹闻言很快重复了几遍:
“但同时期霓虹的统治者却是应神天皇,这两个资料看起来似乎是冲突的,无论是国还是霓虹的史学研究者对此也都各有看法。”
“yamato?”
“除此以外,邪字还可以读作yu、xu以及……yá。”
正如朱祁镇所说,应神天皇这个人和卑弥呼女王的记载存在有一定的冲突,史学家对此也是众说纷纭。
这姑娘毫无征兆的瞪大了睛,愣愣的看向了朱祁镇:
嗯,就是霓虹最早现在华夏史书上的时间,这里真可以来一句懂的都懂了……
所以霓虹的天皇才会分成一到四系,其中二三四系还是可靠的(因为都是公元600年后的人),第一系的33位天皇就不怎么好说了。
“不过卑弥呼虽然不是应神天皇,但她和应神天皇的关系却很接近。”
能使用这个词的政权……绝不是什么偏远小国——至少在霓虹的范围是这样的。
随后朱祁镇将手中的《永乐大典》翻到了比较靠后的一页,说:
在公元645年大化改新之后,当时霓虹确立了封建制度。
这个过渡叫应神天皇,此人属于靠谱和不靠谱中间的况,他在位的时间是……公元270-310年。
“这说起来就复杂了……唔,我们先从霓虹的卑弥呼女王说起吧。”
第一系后半分的那些天皇勉也算相对靠谱,但越往前就会越玄乎,比如说欠史八代的那几位,人均活了120岁,个个都是天照后代……
这是一个很备霓虹风格的英文单词,它的主要意思便是……